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竺道生思想之理论特色及其价值意义 刘贵杰 华岗教授 p. 377 提要: 南北朝时代道生法师融协儒道两家思想，摄受“空”“有”两宗理论，以俊逸之天资，阐佛法之真义，而有其“顿悟成佛”、“法身无色”、“佛无净土”、“善不受报”之理论特色，并以“开顿悟思想之新境”、“主理一物殊之观念”、“启澄观学说之理路”显其思想之价值意义，因以形成此一时期中国佛学思想之特殊胜义。透过本文之论述，即知道...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
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──因三相的梵语原文和玄奘的汉译 提要 本文拟根据《因明入正理论》梵文原著，核对奘师汉译的“因三相”，从而论证他的译文的准确性和创造性。 Ｉ。关于因三相的译法 梵语原文︰`...若是常，见非所作，如虚空等。 原文在表述同喻体的合作法和表述异喻体的离作法上，都采用了直言全称判断句。奘师在《正理门论》使用直言全 称判断句，在《因明入正理论》则采用假言蕴含判断句。两类句型都可以用来...
巫白慧
|佛学论文|因明|五明|
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《因明入正理论》教案（三）●释智德编辑
3、喻【Ｐ22】 ●论文：“喻有二种：一者同法，二者异法。同法者，若于是处显因同品决定有性。谓若所作，见彼无常，譬如瓶等。异法者，若于是处说所立无，因遍...推理论证的依据。据《因明入正理论疏》说，“喻”梵语又称“达利瑟致案多”，本义是“见边”，就是以喻这个所见之边，去推断宗这个未见之边。故无著《阿毗达磨集论》卷七云：“立喻者，谓以所见边与未所见边和会正说...
释智德
|佛学论文|因明|五明|
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中国宗教工作的理论创新和实践探索---叶小文
现在有不少外国学者热衷研究“中国模式”。在这个模式中，经济的持续增长似乎并不服从他们的判断，在世界金融危机的一片萧条之中“中国龙又...思想、与时俱进，才推动社会主义社会的宗教工作在理论创新和实践探索上取得了重大进展。
二
把宗教存在的长期性，不是作一般问题而是作根本问题来看，强调观察宗教问题必须尊重宗教发展的客观规律，...
叶小文
|五明研究|
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初探戒律现代化的理论依据与实践 释净因 香港大学教授 在佛法僧三宝中，佛陀已证涅盘，教理深藏于藏经中，惟有僧伽，薪火相传，传佛心印，解法要旨，悟佛知见。从这种意义上讲，僧在即法在，法在即佛在。...敏感话题并付诸行动者并不多。所以今天我们公开举办。戒律现代化的意义。研讨会，意义非同寻常。本文通过对戒律现代化的前提条件、理论依据和具体运行机制进行探讨，以期清除戒律现代化进程中的障碍，使戒律在当今社会...
释净因
|佛学论文|因明|五明|
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没想到会因此而改变了我的人生观、世界观和宇宙观！人生的机缘和境遇实在不可思议。 佛法是实践法，而不是空洞的理论。佛教所有的语言文字都是敲门砖。科学虽也实践，但与佛法的实践方法是绝然不同的。在实验室中得出来的科学理论是可以、而且必须用语言文字来表述的，否则便被视为“非科学”、“伪科学”。无论是在实验室中暂时“证实”了的科学结论还是猜测、联想和推论，都以语言文字的表述，堂而皇之地成为科学的化身！佛法则...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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理论的严肃性，从而随意陈说，投机取巧呢？两种情况都使立宗人陷于荒谬的不光彩的地位。
这里《入论》举的例子是设想有某一胜论派信徒提出一个违背本宗教理的论题——“声...妨碍了知识和科学的进步，禁锢了人们的思想，最终也妨碍了宗教理论的发展，这种指责是站不住脚的。
首先，“自教相违”之列入似宗九过之一，并非只针对佛家言，并非只有佛教一方才须...
宋立道
佛学论文|因明|五明
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(一)因明入正理论的三个本子和注疏 首先讲一下因明入正理论的几个本子和注疏。 这本书是玄奘於贞观二十一年(公元六四七年)译出的。此时是玄奘回国译经後的第三年，可是玄奘对它还是很重视的。此书也简称...的。究竟哪个本子是定本，至今也没有统一的看法。日本学者宇井伯寿曾把梵本集拢起来，并用汉文做了校订。宇井还把它译成日文，这些都附在他的著作佛教论理学的後面。 藏要本因明入正理论也应用了这些刊本，把重要...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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：真唯识量 “真唯识量”也叫“唯识比量”。这个比量是窥基在因明大疏中向世人介绍的。大疏把这个比量叫“唯识比量”，後来才传为“真唯识量”。这个比量是成立唯识理论的，所以叫“唯识比量”。由於它很好地运用了因明格式和规则，从唯识派立场看，好像它是成立唯识理论的颠扑不破的比量，所以後来又把它叫“真唯识量”。 “真唯识量”是在与别人辩论中产生的，也就是说，这个比量是有所针对的，因此，要了解它的意义，必须...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12091938586.html
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道路。
2、缘起共生是这面旗帜的理论基础。一切心法、色法都是互相依存，和合共生。用一个
字表达，就是“和”。眼与色合，耳与声合，鼻与香合，舌与味合，身与触合，意与法合。
无和则...和生。
11、建设和谐世界，走什么路？我们的选择是：从心开始。做出这个选择的理论基础是佛
教的心性论。心是众生心，摄一切世间法、出世间法。此心是世界的渊源，也是佛法的渊源
。性...
徐清祥 ( 江西师范大学副教授)
|世界佛教论坛论文|
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